Renaissance Traditionnelle
N°80 Tome XX Octobre 1989. p 286
&
N°81 Tome XXI Janvier 1990. p 1
Dans le cadre de l'étude de ces deux articles nous nous sommes intéressé à la comparaison du rituel du Rite Ecossais rectifié dit de « Crest » de 1782avec celui dit de La Triple Union de marseille de 1788.
Dans un premier temps j'ai cherché les similitudes, la coordination des textes. J'ai bien vite vu que c'était le résultat d'une évolution issue de la réforme de Dresde de 1774, jusqu'à la dernière révision approuvée par les frères Lyonnais du Directoire de la II me Province d'Auvergne, au Convent des Gaules du 25/07/1778. (RT n°80).
Il y a donc une chronologie de l'écriture de J.B. Willermoz « Eques ab Eremo » une évolution en fonction du temps et de l'histoire, cette maçonnerie qui partant de la Stricte Observance Templière fera le Régime Ecossais Rectifié, et qui fera franchir à Jean-Baptiste Willermoz et ses amis une rupture avec la Franc-Maçonnerie traditionnelle française de son époque. Une rupture avec son esprit, ses pratiques et sa vision des grades.
La rédaction des deux premiers grades fut approuvée pour le mois d'août 1774 par le chapitre provincial d'Auvergne. Celui du grade de maître fut également approuvé unanimement plus tard.
Une série de cahiers portant le titre D'ordre de la Stricte Observance 1775 (bibliothèque Municipale de Lyon Ms 5939) comprenant les trois grades bleus suivi de l'Ordre Intérieur l'Ecossais Vert.
La sources des rituels saute aux yeux , appelons ce rituel de « Dresde 1774 ».
Tout ne fut pas transmis aux frères et la Maçonnerie Française eut du mal à s'adapter car elle possédait une longue liste de Hauts Grades. Il ressort de tout ça une classe symbolique, les grades bleus ; une classe intermédiaire les Hauts grades ; l'Ordre intérieur l'écossais vert, novice écuyer et chevalier.
Il en reste les particularités du RER en loge par rapport la Franc-Maçonnerie française. Les trois bougies du Vénérable et des deux surveillants et celle du Secrétaire.
Les symbole du grade « Adhuc Stat, etc. » en loge de SOT. Les sept petits pas au premier grade (associés à l'obéissance, la discrétion, la constance, la charité, la bienfaisance, le courage et la fermeté à l'article de la mort, puis trois pas de la porte au tableau de loge. La lumière en deux fois et la différence la plus remarquable « Sic transit gloria mundi ».
Au 2eme grade le candidat fait deux fois le tour de la loge au lieu de trois fois au 1er grade.
On décèle déjà une grande volonté de coordination entre le texte et les emblèmes et toutes les parties du rituel aux trois grades.
En dehors des mots sacrés J et B constant en France au XVIII éme siècle. Les mots de passe sont Tubalcaïn, Schibboleth et Giblim. Une autre caractéristique c'est les instructions morales dont le développement sera une caractéristique du RER.
Les premières réformes
L'armature encore fruste des rituels apportés par la SOT ne put satisfaire les frères Lyonnais et Strasbourgeois. Après la mort des frères Weiller et Hund de la SOT, Willermoz eut écho des dissensions des doutes concernant l'origine Templière. JBW et les frères Lyonnais prirent l'initiative du Convent de Lyon d'octobre 1778 qui devais consacrer le RER. Le rédaction a débuté en 1777 peut-être 1776 les rituels sont plus détaillés et plus complets que ceux de 1775
On y voit apparaître les circonstances de la préparation du candidat, le rôle du frère préparateur en préliminaire. Les trois questions d'ordre sont introduites. Le déroulement de la cérémonie est modifié au différents grades. Au premier l'apprenti ne fait qu'une fois le tour de la loge, les sept petits pas de 1775 sont fait au deuxième grade, en 1778 le mots de giblim passe du grade de maître à celui de compagnon. Enfin on constate un développement de l'explication de l'instruction. Le tableau de loge porte à chaque grade des enceintes différentes. Les maximes du grade sont aussi introduites à Lyon avec suppression des châtiments physiques de vengeances. On indique également l'ouverture des travaux par le Vénérable Maître, l'épée la pointe haute le pommeau sur la table.
Les voyages
L'apprenti fera trois voyages, les maximes concluent chacun d'eux , il gagne l'ouest par trois pas au nord du tableau, il frappe trois coups selon la batterie de son grade.
Au deuxième grade le tableau est éclairé de six lumières disposées au centre : une devant le second surveillant, deux devant le premier surveillant, trois au coin méridional de l'orient. Le candidat fait trois tour de loge et reçoit la première maxime. Puis il accomplit deux tours supplémentaire soit cinq au total et reçoit la deuxième maxime. Il n'y a pas encore de troisième voyage dans cette version
La version du Convent de Wilhemsbad. Le 15 Juillet 1782.
Les Français qui avaient pris une part majeure lors de sa préparation, étaient décidés à faire triompher les thèses essentielles de la réforme de Lyon.
Premièrement le rejet de la filiation templière et la généralisation de l'Ordre des CBCS dont l'organisation et les rituels avaient été définis au Convent des Gaules. JBW assurant le Secrétariat.
Les sources ont été les grades Français rectifiés du convent de Lyon, les grades Suédois, ceux de la loge de Berlin, les anciens rituels allemands. Le controverse porta sur la constitution ternaire de l'homme au premier grade (RT N° 78). Ces rituels des trois grades sont trois cahiers de 24 pages, 9 pages, 11 pages format 21 x 33 cm qui portent le titre de « Rituel pour le Régime de la Maçonnerie Rectifié » rédigé au Convent général de l'ordre en Août 1782.
Des apports nouveaux font leur apparition le triangle à l'orient « Tenebrae eam non comprehenderunt ».
L'étoile flamboyante au deuxième grade derrière le Vble Maître à l'endroit où on plaçait le symbole du grade aux versions précédentes, ceux-ci trouvant leur place sur le devant du tapis de l'autel. Le Tableau a deux modifications : le tracé de la triple enceinte disparaît, au premier grade seul le J subsiste, le B n'étant ajouté qu'a l'ouverture du deuxième grade. Dès le premier il est précisé que les lumières sont neuf : trois du chandelier à trois branches sur l'autel d'orient, deux pour les Surveillants, une pour le Secrétaire et trois principales autour du tapis de loge. Ces flambeaux gardent les disposition fixées en 1778.
On fixe pour la première fois la liste des Officiers de la loge au nombre de huit , l'éléémosynaire n'est pas mentionné. Les bijoux sont décrits.
Trois nouveauté dans la cérémonie d'ouverture:
1. Protocole d'allumage des flambeaux en silence puis les Surveillants et le Secrétaire allument leurs bougies.
2. A la clôture le Vénérable Maitre prononce une prière qui est donnée.
3. Le rituel de compagnon indique que ce grade doit d'abord être ouvert au premier grade. L'ouverture par les grades inférieurs est introduite à Wilhemsbad avec des dispositions pour la clôture des travaux. Il est précisé une simplification pour les ouverture au grade de Maître .
Dans la préparation du candidat au grade d'apprenti on remarque l'introduction de l'engagement préliminaire que signe le candidat avant sa réception.
Les frères sur l'ordre du Vénérable Maître viennent se ranger sur plusieurs rangs si le nombre l'exige autour du tapis de loge , de sorte que le candidat puisse exécuter les trois voyages. Le schéma de 1778 est abandonné. La triple succession de Cherchant, Souffrant et Persévérant se rapporte aux trois voyages. Désormais le candidat fera trois grands pas en équerre sur le tapis et pour rejoindre l'orient pour prêter ses obligations.
Au deuxième grade le candidat est supposé accomplir cinq voyages il s'arrête après les trois premiers . Il reçoit les deux précédentes maximes de 1778 et une nouvelle. C'est alors qu'il est dispensé des deux autres voyages. Il montera trois marches plus deux autres. Les candidats ne jettera les métaux que dans les versions suivantes.
L'après Wilhemsbad
En 1810 Willermoz confirme dans une lettre à Charles de Hesse Cassel que les textes adoptés à Wilhemsbad ne sont qu'une esquisse. Qu'une commission spéciale des Frères de Bourgogne et d'Auvergne connus comme les plus instruits, y avait été nommée , car la brièveté du temps n'a pas permis de tout rédiger. Un frère fut chargé de mener ces modifications. Une lettre prouve que les frères de Bourgogne offraient à ceux d'Auvergne de se charger de l'ensemble de l'ouvrage. La rédaction définitive de Jean-Baptiste Willermoz ayant était adoptée par les trois provinces françaises et celles d'Italie fin 1786, fut présentée au Grand M :. Général qui donna son approbation en 1787 , afin d'être publié dans les chapitres de France.
Une fois de plus les rectifications furent progressives de 1783 à 1788.
En 1785 Phaleg remplace Tubalcaïn. Les rituels sont presque définitifs en 1786 : attesté par une nouvelle lettre de JBW. Rituel à l'usage de la R :. L :. L'Humanité à l'Orient de Crest.( Archives départementales de la Drôme).
Grades d'Apprenti :15 décembre 1785.
Grade de Compagnon : 16 octobre 1786.
Grade de Maître : 16 avril 1787.
Ces dates sont intéressantes, car elles prouvent que la loge de Crest ne possédait pas les nouvelles versions en 1785.
Une version copiée à Crest, certifiée conforme en 1788 garde Tubalcaïn au lieu de Phaleg.
Le Rituel de la Triple Union à l'Orient de Marseille.
Son premier rituel date de cette époque, le mot de passe Tubalcaïn permet de le situer sans aucun doute.
Il fut ensuite barré et précisé Phaleg.
Dans l'ensemble les versions de 1783 à 1788 ne sont que le développement de celles de Wilhemsbad, avec des développements protocolaires des visiteurs, de la place des dignitaires selon leurs rangs et leurs grades. Ils précisent que la loge à bien neuf Officiers, des détails minimes sont modifiés dans les bijoux, Les fonctions du frère préparateur sont encore détaillées.
Lors de l'ouverture la prière est conservées, le texte de la prière de clôture est substituée.
Au 2ème grade, l'illumination de l'étoile se fait en trois temps.
Dernière révision par Willermoz en 1787-1788 cote Ms 5871(33) Bibliothèque municipale de Lyon ,
BNF Ms4 18. certifiée conforme de ma main de JBW et très précise.
Les révision sont vérifiable jusqu'en 1788.
Ils semble que ces rituels datés sont les plus vieux connus. Ils mettent en place les dispositions remis à la Loge La Triple Union de Marseille en 1802 comme les seuls et les plus complets.
La Triple Union à l'orient de Marseille fondé en 1782, a été installée en 1783 sous l'obédience du Grand Orient de France. Elle a été Rectifié en 1784 par le Directoire Ecossais d'Auvergne. Elle fut suspendue en 1788 et repris ses travaux en1801. Dans le soucis de régulariser les activités de la Loge le Vénérable Maître Achard et les Frères se tournèrent vers la seule autorité vivante au RER en France Willermoz, Chancelier de la Province d'Auvergne.
Le frère Taxil vint à Lyon le 1er septembre 1802 chez Willermoz pour recopier les rituels confirmés par celui-ci . Un courrier de remerciement du Vénérable confirme leur retour et ses engagements vis à vis du Chancelier.
Ces rituels sont les définitifs de 1788 : c'est pourquoi on appelle les rituels de La TU de 1802 « Rituel de 1788.Ceux copiés par le frèreTaxil sont les plus complets que nous possédons aujourd'hui. Ces textes sont ceux conseillés par Willermoz après la révolution de 1789 aux Loges La bienfaisance à l'orient d'Aix et au centre des Amis à l'orient de Paris.
Les modifications importantes se rapportent au Tableau de Loge :
Willermoz nous dit « J'y ai ajouté l'équerre le niveau et le perpendiculaire qui n'y étaient pas ».
La préparation du candidat s'est vu étoffée au carton des trois questions , deux tableaux y sont décrits en plus dans le rituel de la Triple Union. La grande différence porte sur l'épreuve des trois éléments lors des voyages : le feu, l'eau et la terre. Qui ne sont pas dans les version de 1783 à 1788.
la deuxième différence porte sur les emblèmes « La Justice et La Clémence »
La troisième et une confirmation que le Candidat sera soulevé et transporté vers l'autel d'Orient.
Au deuxième grade « la Tempérance » est présenté au Candidat lorsqu'il est parvenu à la cinquième marche de l'escalier du Temple. Le Candidat rejette ses métaux confirmés par le second Surveillant. Dans le rituel aux terme des trois premiers voyages.
NB: Les dispositions concernant les Maîtres ne font pas l'objet de ce travail...
N°80 Tome XX Octobre 1989. p 286
&
N°81 Tome XXI Janvier 1990. p 1
Dans le cadre de l'étude de ces deux articles nous nous sommes intéressé à la comparaison du rituel du Rite Ecossais rectifié dit de « Crest » de 1782avec celui dit de La Triple Union de marseille de 1788.
Dans un premier temps j'ai cherché les similitudes, la coordination des textes. J'ai bien vite vu que c'était le résultat d'une évolution issue de la réforme de Dresde de 1774, jusqu'à la dernière révision approuvée par les frères Lyonnais du Directoire de la II me Province d'Auvergne, au Convent des Gaules du 25/07/1778. (RT n°80).
Il y a donc une chronologie de l'écriture de J.B. Willermoz « Eques ab Eremo » une évolution en fonction du temps et de l'histoire, cette maçonnerie qui partant de la Stricte Observance Templière fera le Régime Ecossais Rectifié, et qui fera franchir à Jean-Baptiste Willermoz et ses amis une rupture avec la Franc-Maçonnerie traditionnelle française de son époque. Une rupture avec son esprit, ses pratiques et sa vision des grades.
La rédaction des deux premiers grades fut approuvée pour le mois d'août 1774 par le chapitre provincial d'Auvergne. Celui du grade de maître fut également approuvé unanimement plus tard.
Une série de cahiers portant le titre D'ordre de la Stricte Observance 1775 (bibliothèque Municipale de Lyon Ms 5939) comprenant les trois grades bleus suivi de l'Ordre Intérieur l'Ecossais Vert.
La sources des rituels saute aux yeux , appelons ce rituel de « Dresde 1774 ».
Tout ne fut pas transmis aux frères et la Maçonnerie Française eut du mal à s'adapter car elle possédait une longue liste de Hauts Grades. Il ressort de tout ça une classe symbolique, les grades bleus ; une classe intermédiaire les Hauts grades ; l'Ordre intérieur l'écossais vert, novice écuyer et chevalier.
Il en reste les particularités du RER en loge par rapport la Franc-Maçonnerie française. Les trois bougies du Vénérable et des deux surveillants et celle du Secrétaire.
Les symbole du grade « Adhuc Stat, etc. » en loge de SOT. Les sept petits pas au premier grade (associés à l'obéissance, la discrétion, la constance, la charité, la bienfaisance, le courage et la fermeté à l'article de la mort, puis trois pas de la porte au tableau de loge. La lumière en deux fois et la différence la plus remarquable « Sic transit gloria mundi ».
Au 2eme grade le candidat fait deux fois le tour de la loge au lieu de trois fois au 1er grade.
On décèle déjà une grande volonté de coordination entre le texte et les emblèmes et toutes les parties du rituel aux trois grades.
En dehors des mots sacrés J et B constant en France au XVIII éme siècle. Les mots de passe sont Tubalcaïn, Schibboleth et Giblim. Une autre caractéristique c'est les instructions morales dont le développement sera une caractéristique du RER.
Les premières réformes
L'armature encore fruste des rituels apportés par la SOT ne put satisfaire les frères Lyonnais et Strasbourgeois. Après la mort des frères Weiller et Hund de la SOT, Willermoz eut écho des dissensions des doutes concernant l'origine Templière. JBW et les frères Lyonnais prirent l'initiative du Convent de Lyon d'octobre 1778 qui devais consacrer le RER. Le rédaction a débuté en 1777 peut-être 1776 les rituels sont plus détaillés et plus complets que ceux de 1775
On y voit apparaître les circonstances de la préparation du candidat, le rôle du frère préparateur en préliminaire. Les trois questions d'ordre sont introduites. Le déroulement de la cérémonie est modifié au différents grades. Au premier l'apprenti ne fait qu'une fois le tour de la loge, les sept petits pas de 1775 sont fait au deuxième grade, en 1778 le mots de giblim passe du grade de maître à celui de compagnon. Enfin on constate un développement de l'explication de l'instruction. Le tableau de loge porte à chaque grade des enceintes différentes. Les maximes du grade sont aussi introduites à Lyon avec suppression des châtiments physiques de vengeances. On indique également l'ouverture des travaux par le Vénérable Maître, l'épée la pointe haute le pommeau sur la table.
Les voyages
L'apprenti fera trois voyages, les maximes concluent chacun d'eux , il gagne l'ouest par trois pas au nord du tableau, il frappe trois coups selon la batterie de son grade.
Au deuxième grade le tableau est éclairé de six lumières disposées au centre : une devant le second surveillant, deux devant le premier surveillant, trois au coin méridional de l'orient. Le candidat fait trois tour de loge et reçoit la première maxime. Puis il accomplit deux tours supplémentaire soit cinq au total et reçoit la deuxième maxime. Il n'y a pas encore de troisième voyage dans cette version
La version du Convent de Wilhemsbad. Le 15 Juillet 1782.
Les Français qui avaient pris une part majeure lors de sa préparation, étaient décidés à faire triompher les thèses essentielles de la réforme de Lyon.
Premièrement le rejet de la filiation templière et la généralisation de l'Ordre des CBCS dont l'organisation et les rituels avaient été définis au Convent des Gaules. JBW assurant le Secrétariat.
Les sources ont été les grades Français rectifiés du convent de Lyon, les grades Suédois, ceux de la loge de Berlin, les anciens rituels allemands. Le controverse porta sur la constitution ternaire de l'homme au premier grade (RT N° 78). Ces rituels des trois grades sont trois cahiers de 24 pages, 9 pages, 11 pages format 21 x 33 cm qui portent le titre de « Rituel pour le Régime de la Maçonnerie Rectifié » rédigé au Convent général de l'ordre en Août 1782.
Des apports nouveaux font leur apparition le triangle à l'orient « Tenebrae eam non comprehenderunt ».
L'étoile flamboyante au deuxième grade derrière le Vble Maître à l'endroit où on plaçait le symbole du grade aux versions précédentes, ceux-ci trouvant leur place sur le devant du tapis de l'autel. Le Tableau a deux modifications : le tracé de la triple enceinte disparaît, au premier grade seul le J subsiste, le B n'étant ajouté qu'a l'ouverture du deuxième grade. Dès le premier il est précisé que les lumières sont neuf : trois du chandelier à trois branches sur l'autel d'orient, deux pour les Surveillants, une pour le Secrétaire et trois principales autour du tapis de loge. Ces flambeaux gardent les disposition fixées en 1778.
On fixe pour la première fois la liste des Officiers de la loge au nombre de huit , l'éléémosynaire n'est pas mentionné. Les bijoux sont décrits.
Trois nouveauté dans la cérémonie d'ouverture:
1. Protocole d'allumage des flambeaux en silence puis les Surveillants et le Secrétaire allument leurs bougies.
2. A la clôture le Vénérable Maitre prononce une prière qui est donnée.
3. Le rituel de compagnon indique que ce grade doit d'abord être ouvert au premier grade. L'ouverture par les grades inférieurs est introduite à Wilhemsbad avec des dispositions pour la clôture des travaux. Il est précisé une simplification pour les ouverture au grade de Maître .
Dans la préparation du candidat au grade d'apprenti on remarque l'introduction de l'engagement préliminaire que signe le candidat avant sa réception.
Les frères sur l'ordre du Vénérable Maître viennent se ranger sur plusieurs rangs si le nombre l'exige autour du tapis de loge , de sorte que le candidat puisse exécuter les trois voyages. Le schéma de 1778 est abandonné. La triple succession de Cherchant, Souffrant et Persévérant se rapporte aux trois voyages. Désormais le candidat fera trois grands pas en équerre sur le tapis et pour rejoindre l'orient pour prêter ses obligations.
Au deuxième grade le candidat est supposé accomplir cinq voyages il s'arrête après les trois premiers . Il reçoit les deux précédentes maximes de 1778 et une nouvelle. C'est alors qu'il est dispensé des deux autres voyages. Il montera trois marches plus deux autres. Les candidats ne jettera les métaux que dans les versions suivantes.
L'après Wilhemsbad
En 1810 Willermoz confirme dans une lettre à Charles de Hesse Cassel que les textes adoptés à Wilhemsbad ne sont qu'une esquisse. Qu'une commission spéciale des Frères de Bourgogne et d'Auvergne connus comme les plus instruits, y avait été nommée , car la brièveté du temps n'a pas permis de tout rédiger. Un frère fut chargé de mener ces modifications. Une lettre prouve que les frères de Bourgogne offraient à ceux d'Auvergne de se charger de l'ensemble de l'ouvrage. La rédaction définitive de Jean-Baptiste Willermoz ayant était adoptée par les trois provinces françaises et celles d'Italie fin 1786, fut présentée au Grand M :. Général qui donna son approbation en 1787 , afin d'être publié dans les chapitres de France.
Une fois de plus les rectifications furent progressives de 1783 à 1788.
En 1785 Phaleg remplace Tubalcaïn. Les rituels sont presque définitifs en 1786 : attesté par une nouvelle lettre de JBW. Rituel à l'usage de la R :. L :. L'Humanité à l'Orient de Crest.( Archives départementales de la Drôme).
Grades d'Apprenti :15 décembre 1785.
Grade de Compagnon : 16 octobre 1786.
Grade de Maître : 16 avril 1787.
Ces dates sont intéressantes, car elles prouvent que la loge de Crest ne possédait pas les nouvelles versions en 1785.
Une version copiée à Crest, certifiée conforme en 1788 garde Tubalcaïn au lieu de Phaleg.
Le Rituel de la Triple Union à l'Orient de Marseille.
Son premier rituel date de cette époque, le mot de passe Tubalcaïn permet de le situer sans aucun doute.
Il fut ensuite barré et précisé Phaleg.
Dans l'ensemble les versions de 1783 à 1788 ne sont que le développement de celles de Wilhemsbad, avec des développements protocolaires des visiteurs, de la place des dignitaires selon leurs rangs et leurs grades. Ils précisent que la loge à bien neuf Officiers, des détails minimes sont modifiés dans les bijoux, Les fonctions du frère préparateur sont encore détaillées.
Lors de l'ouverture la prière est conservées, le texte de la prière de clôture est substituée.
Au 2ème grade, l'illumination de l'étoile se fait en trois temps.
Dernière révision par Willermoz en 1787-1788 cote Ms 5871(33) Bibliothèque municipale de Lyon ,
BNF Ms4 18. certifiée conforme de ma main de JBW et très précise.
Les révision sont vérifiable jusqu'en 1788.
Ils semble que ces rituels datés sont les plus vieux connus. Ils mettent en place les dispositions remis à la Loge La Triple Union de Marseille en 1802 comme les seuls et les plus complets.
La Triple Union à l'orient de Marseille fondé en 1782, a été installée en 1783 sous l'obédience du Grand Orient de France. Elle a été Rectifié en 1784 par le Directoire Ecossais d'Auvergne. Elle fut suspendue en 1788 et repris ses travaux en1801. Dans le soucis de régulariser les activités de la Loge le Vénérable Maître Achard et les Frères se tournèrent vers la seule autorité vivante au RER en France Willermoz, Chancelier de la Province d'Auvergne.
Le frère Taxil vint à Lyon le 1er septembre 1802 chez Willermoz pour recopier les rituels confirmés par celui-ci . Un courrier de remerciement du Vénérable confirme leur retour et ses engagements vis à vis du Chancelier.
Ces rituels sont les définitifs de 1788 : c'est pourquoi on appelle les rituels de La TU de 1802 « Rituel de 1788.Ceux copiés par le frèreTaxil sont les plus complets que nous possédons aujourd'hui. Ces textes sont ceux conseillés par Willermoz après la révolution de 1789 aux Loges La bienfaisance à l'orient d'Aix et au centre des Amis à l'orient de Paris.
Les modifications importantes se rapportent au Tableau de Loge :
Willermoz nous dit « J'y ai ajouté l'équerre le niveau et le perpendiculaire qui n'y étaient pas ».
La préparation du candidat s'est vu étoffée au carton des trois questions , deux tableaux y sont décrits en plus dans le rituel de la Triple Union. La grande différence porte sur l'épreuve des trois éléments lors des voyages : le feu, l'eau et la terre. Qui ne sont pas dans les version de 1783 à 1788.
la deuxième différence porte sur les emblèmes « La Justice et La Clémence »
La troisième et une confirmation que le Candidat sera soulevé et transporté vers l'autel d'Orient.
Au deuxième grade « la Tempérance » est présenté au Candidat lorsqu'il est parvenu à la cinquième marche de l'escalier du Temple. Le Candidat rejette ses métaux confirmés par le second Surveillant. Dans le rituel aux terme des trois premiers voyages.
NB: Les dispositions concernant les Maîtres ne font pas l'objet de ce travail...
