Renaissance Traditionnelle N°37
Tome X janvier 1979. p66
Avant d'aborder le sujet à proprement parler, afin, d'avoir par la suite un meilleur discernement concernant le fond de cet article, l'auteur souhaite au préalable nous dire l'importance que revêt la place historique de la ville de Jérusalem pour l'histoire de l'humanité et des 3 grandes religions monothéistes.
Elle est la ville éternelle et reste un lieu pour les croyants qui est à la source de leur espérance mais aussi, celui de leurs convictions.
Dans la Bible, elle revêt plus de 70 noms et se trouve être évoquée plus de 656 fois. D'autre part, la racine étymologique de son nom reste complexe car elle est au c½ur de bien des civilisations : Juive, Égyptienne, Romaine...
Ainsi, bien avant note ère, celle-ci s'appelait Salam ou était identifiée par Sion car la ville est entourée de collines dont l'une porte ce nom. Qui plus est, ce mont est également un emplacement très symbolique, puisqu'il est pour les Israélites le lieu du tombeau du premier roi juif et, pour les chrétiens le lieu de la cène et enfin, aussi le point où Marie s'est endormie éternellement la crypte de la dormition.
D'autre part d'un point de vue mythologique et historique, c'est le roi David (1) qui va s'emparer de la forteresse de Sion appelée en des temps reculés Jébus et d'où David va en chasser ses habitants : les Jébuséens. Il en fait sa capitale et l'appellera alors la cité de David. Par ailleurs, les arabes la qualifieront d'EL Kuds ou Der El Salam textuellement la ville sainte, ou la ville de la paix. Mais on trouve aussi pour d'autres peuples d'autres dénominations, comme : la cité, la cité de la paix, le trône de Dieu...
Pour les Franc-maçon, c'est à partir de l'époque de David que Jérusalem prend de l'importance à leurs yeux. En effet, elle est le lieu où est transportée l'Arche d'alliance et l'endroit où sera construit l'édifice pour l'abriter. Toutefois, on peut lire dans la Bible (chroniques I, XXII ,6-9) que David se voit refuser son souhait ayant trop de sang sur les mains.
Et c'est son fils Salomon (2) héritier du trône qui prie pour pouvoir obtenir discernement et sagesse pour diriger son immense royaume. Dés lors, bien au-delà de ses v½ux, Dieu lui permet d'être reconnu par son peuple, et fait de son pays une puissance commerciale grâce à la paix qui y règne. De plus, il lui permettra d'élever un édifice en son nom que l'on appellera le Temple de Salomon destiné à y abriter l'Arche d'alliance.
Mais revenons à la Franc-Maçonnerie, car nous savons, quel sens symbolique y prend le roi Salomon. En effet, d'un point de vu imagé, il est le Vénérable Maitre assis sur le siège à l'Orient et qui dirige avec amour et sagesse les travaux de la loge.
Mais, continuons l'histoire, à la mort de Salomon, un schisme partage le pays en deux royaumes : celui d'Israël avec sa capitale Samarie et celui de Juda avec sa capitale Jérusalem. Ces deux royaumes vont coexister pendant deux siècles, et être gouvernés par des rois Juifs. Toutefois, ils se combattront ou devront faire face à de nombreux peuples envahisseurs comme les Égyptiens, les Assyriens, ou les Babyloniens... Ainsi, en 588 avant J.C, le roi de Babylone Nabuchodonosor s'empare de Jérusalem où pour la première fois le temple de Salomon est brulé.
Par la suite, l'histoire de cette région nous montre de nombreux conflits, invasions, exodes et exils qui sont associées à des périodes où le Temple est abattu et reconstruit de nombreuses fois. On arrive ainsi au règne du roi Hérode et où la ville de Jérusalem et son temple sont à leurs apogée, au regard des palais, des forteresses que l'on y retrouve. Aujourd'hui encore on trouve dans cette région du monde de nombreuses empreintes et traces de toutes ces antiques civilisations qui ont fait l'histoire de cette terre sainte. Les Romains sont contemporains à Hérode et c'est à cette époque que le Temple de Salomon est définitivement détruit par le feu. Toutefois, malgré ce nouvel envahisseur, la population résiste aux exactions, ou à la déportation à Rome et se révolte en luttant contre l'oppresseur. Parallèlement, c'est à cette période qu'une nouvelle confession apparait. Dans tout le pays, celle-ci est encouragée par Jésus de Nazareth qui enseigne un message de fraternité entre les hommes et au fil du temps rassemblera de multiples adeptes autour de lui.
C'est pourquoi, cette terre reste pour les 3 religions un sanctuaire de lieux sacrés. Ainsi, au regard de la loi du Talmud et de la Thora, Jérusalem est pour les Juifs un lieu entièrement Saint, car nous l'avons vu elle est la ville du roi David. Ainsi, le mur des lamentations est un lieu de communion de cette religion et cette enceinte représente le symbole du passé de la splendeur d'Israël.
D'autre part, pour le chrétien, cette agglomération a en son sein et dans sa périphérie de nombreux lieux, chapelles et places sacrées. Et notamment l'Eglise du Saint Sépulcre qui a été édifiée sur le lieu de la crucifixion, ou encore, à l'Est de la cité, le Mont des Oliviers lieu de l'ascension du Christ.
Enfin, elle est la 3ème ville sainte pour les Musulmans. Il est dit que la construction de la mosquée d'Omar aurait été faite sur l'emplacement théorique du temple de Salomon. C'est aussi et enfin, l'endroit où Mohammed rejoint Allah.
Si, Jacob Segal fait de son exposé cet éloge sur le destin de l'histoire de Jérusalem et de son temple. C'est sans doute parce que ce sanctuaire est au centre de ces 3 grandes religions est dans le c½ur de tous les Francs maçons. Il est vrai, nous l'avons vu, cette ville abrite au plus profond de cette terre choisie par Dieu, le plus parfait des édifices : celui de Salomon. De surcroit, nous le savons, il est la représentation imagée de celui que chaque franc maçon souhaite édifier au plus profond de son être.
C'est sans doute par ce changement individuel que chacun contribuera au changement de la société. Et ainsi, nous permettrons la réalisation d'un Temple de l'humanité et de la fraternité, mais aussi de l'égalité à l'image des messages des prophètes, en éradiquant de la planète les conflits et les guerres.
NOTES :
(1) Le roi David a été l'un des personnages les plus importants de l'histoire Juive, car reconnu comme 1er roi Juif, Il est né en 907 avant l'ère commune ou appelle chrétienne dans le christianisme. Il régna comme roi d'Israël pendant quarante ans, et mourut à l'âge de 70 ans en 837 avant cette ère. David fait de Jérusalem la capitale d'Israël, en choisissant l'endroit que Jacob avait appelé « la porte du ciel ».
(2) Le roi Salomon est né en 848 avant notre ère et meurt à 52 ans en 796 avant celle-ci. Il règne pendant 40 ans ; les plus belles années de toute l histoire d'Israël. Il est connu comme « 'hakham mikol haadam » ce qui signifie le plus sage de tous les hommes.
Tome X janvier 1979. p66
Avant d'aborder le sujet à proprement parler, afin, d'avoir par la suite un meilleur discernement concernant le fond de cet article, l'auteur souhaite au préalable nous dire l'importance que revêt la place historique de la ville de Jérusalem pour l'histoire de l'humanité et des 3 grandes religions monothéistes.
Elle est la ville éternelle et reste un lieu pour les croyants qui est à la source de leur espérance mais aussi, celui de leurs convictions.
Dans la Bible, elle revêt plus de 70 noms et se trouve être évoquée plus de 656 fois. D'autre part, la racine étymologique de son nom reste complexe car elle est au c½ur de bien des civilisations : Juive, Égyptienne, Romaine...
Ainsi, bien avant note ère, celle-ci s'appelait Salam ou était identifiée par Sion car la ville est entourée de collines dont l'une porte ce nom. Qui plus est, ce mont est également un emplacement très symbolique, puisqu'il est pour les Israélites le lieu du tombeau du premier roi juif et, pour les chrétiens le lieu de la cène et enfin, aussi le point où Marie s'est endormie éternellement la crypte de la dormition.
D'autre part d'un point de vue mythologique et historique, c'est le roi David (1) qui va s'emparer de la forteresse de Sion appelée en des temps reculés Jébus et d'où David va en chasser ses habitants : les Jébuséens. Il en fait sa capitale et l'appellera alors la cité de David. Par ailleurs, les arabes la qualifieront d'EL Kuds ou Der El Salam textuellement la ville sainte, ou la ville de la paix. Mais on trouve aussi pour d'autres peuples d'autres dénominations, comme : la cité, la cité de la paix, le trône de Dieu...
Pour les Franc-maçon, c'est à partir de l'époque de David que Jérusalem prend de l'importance à leurs yeux. En effet, elle est le lieu où est transportée l'Arche d'alliance et l'endroit où sera construit l'édifice pour l'abriter. Toutefois, on peut lire dans la Bible (chroniques I, XXII ,6-9) que David se voit refuser son souhait ayant trop de sang sur les mains.
Et c'est son fils Salomon (2) héritier du trône qui prie pour pouvoir obtenir discernement et sagesse pour diriger son immense royaume. Dés lors, bien au-delà de ses v½ux, Dieu lui permet d'être reconnu par son peuple, et fait de son pays une puissance commerciale grâce à la paix qui y règne. De plus, il lui permettra d'élever un édifice en son nom que l'on appellera le Temple de Salomon destiné à y abriter l'Arche d'alliance.
Mais revenons à la Franc-Maçonnerie, car nous savons, quel sens symbolique y prend le roi Salomon. En effet, d'un point de vu imagé, il est le Vénérable Maitre assis sur le siège à l'Orient et qui dirige avec amour et sagesse les travaux de la loge.
Mais, continuons l'histoire, à la mort de Salomon, un schisme partage le pays en deux royaumes : celui d'Israël avec sa capitale Samarie et celui de Juda avec sa capitale Jérusalem. Ces deux royaumes vont coexister pendant deux siècles, et être gouvernés par des rois Juifs. Toutefois, ils se combattront ou devront faire face à de nombreux peuples envahisseurs comme les Égyptiens, les Assyriens, ou les Babyloniens... Ainsi, en 588 avant J.C, le roi de Babylone Nabuchodonosor s'empare de Jérusalem où pour la première fois le temple de Salomon est brulé.
Par la suite, l'histoire de cette région nous montre de nombreux conflits, invasions, exodes et exils qui sont associées à des périodes où le Temple est abattu et reconstruit de nombreuses fois. On arrive ainsi au règne du roi Hérode et où la ville de Jérusalem et son temple sont à leurs apogée, au regard des palais, des forteresses que l'on y retrouve. Aujourd'hui encore on trouve dans cette région du monde de nombreuses empreintes et traces de toutes ces antiques civilisations qui ont fait l'histoire de cette terre sainte. Les Romains sont contemporains à Hérode et c'est à cette époque que le Temple de Salomon est définitivement détruit par le feu. Toutefois, malgré ce nouvel envahisseur, la population résiste aux exactions, ou à la déportation à Rome et se révolte en luttant contre l'oppresseur. Parallèlement, c'est à cette période qu'une nouvelle confession apparait. Dans tout le pays, celle-ci est encouragée par Jésus de Nazareth qui enseigne un message de fraternité entre les hommes et au fil du temps rassemblera de multiples adeptes autour de lui.
C'est pourquoi, cette terre reste pour les 3 religions un sanctuaire de lieux sacrés. Ainsi, au regard de la loi du Talmud et de la Thora, Jérusalem est pour les Juifs un lieu entièrement Saint, car nous l'avons vu elle est la ville du roi David. Ainsi, le mur des lamentations est un lieu de communion de cette religion et cette enceinte représente le symbole du passé de la splendeur d'Israël.
D'autre part, pour le chrétien, cette agglomération a en son sein et dans sa périphérie de nombreux lieux, chapelles et places sacrées. Et notamment l'Eglise du Saint Sépulcre qui a été édifiée sur le lieu de la crucifixion, ou encore, à l'Est de la cité, le Mont des Oliviers lieu de l'ascension du Christ.
Enfin, elle est la 3ème ville sainte pour les Musulmans. Il est dit que la construction de la mosquée d'Omar aurait été faite sur l'emplacement théorique du temple de Salomon. C'est aussi et enfin, l'endroit où Mohammed rejoint Allah.
Si, Jacob Segal fait de son exposé cet éloge sur le destin de l'histoire de Jérusalem et de son temple. C'est sans doute parce que ce sanctuaire est au centre de ces 3 grandes religions est dans le c½ur de tous les Francs maçons. Il est vrai, nous l'avons vu, cette ville abrite au plus profond de cette terre choisie par Dieu, le plus parfait des édifices : celui de Salomon. De surcroit, nous le savons, il est la représentation imagée de celui que chaque franc maçon souhaite édifier au plus profond de son être.
C'est sans doute par ce changement individuel que chacun contribuera au changement de la société. Et ainsi, nous permettrons la réalisation d'un Temple de l'humanité et de la fraternité, mais aussi de l'égalité à l'image des messages des prophètes, en éradiquant de la planète les conflits et les guerres.
NOTES :
(1) Le roi David a été l'un des personnages les plus importants de l'histoire Juive, car reconnu comme 1er roi Juif, Il est né en 907 avant l'ère commune ou appelle chrétienne dans le christianisme. Il régna comme roi d'Israël pendant quarante ans, et mourut à l'âge de 70 ans en 837 avant cette ère. David fait de Jérusalem la capitale d'Israël, en choisissant l'endroit que Jacob avait appelé « la porte du ciel ».
(2) Le roi Salomon est né en 848 avant notre ère et meurt à 52 ans en 796 avant celle-ci. Il règne pendant 40 ans ; les plus belles années de toute l histoire d'Israël. Il est connu comme « 'hakham mikol haadam » ce qui signifie le plus sage de tous les hommes.
