Renaissance Traditionnelle No 6 p 114
Ce document de Jean Bossu poursuit l'étude des loges de prisonniers de guerre en Angleterre sous le premier Empire.
Dans les documents précédents, l'auteur nous a décrit un effet bienfaisant de ces loges qui non seulement soulageaient les conditions des prisonniers, mais qui en même temps permettaient de rassembler les hommes par un lien fraternel qui dépassait les raisons de la guerre.
Mais il manquait toutefois une couleur à notre pavé mosaïque. Chose réparée puisque nous apprenons ici que certaines loges ont trahies la confiance accordée aux maçons français en conspirant contre l'Angleterre qui du coup : « Au lieu d'être un lien de fraternité, ces réunions devenaient souvent une cause de dissension parmi les prisonniers ».
On y apprend aussi que des sociétés secrètes se sont servies de la Maçonnerie pour mettre en place une rébellion contre l'Angleterre. Il y avait celle que l'on appelait les Raffalés qui dénonçaient « l'union scandaleuse des prisonniers avec l'aristocratie anglaise » par une imitation moqueuse de la maçonnerie.
Les chevaliers du Lion, bien plus dangereux que les précédents, avaient pour objectif une véritable insurrection et dont la devise « était de jurer une haine implacable, éternelle au gouvernement anglais ». Il est fort possible que Napoléon en fût le commanditaire. A chaque réunion on y retrouvait d'ailleurs son buste et son initiale au centre d'une étoile transparente. Ils avaient pour emblèmes une tête de lion qui représentait la dynastie napoléonienne et un glaive qui exprimait pour eux la haine vengeresse.
Ce document est très intéressant en soi car il nous amène à nous interroger sur l'esprit véritable de la maçonnerie et du rôle que chacun de nous avons à remplir pour ne pas l'altérer.
Ce document de Jean Bossu poursuit l'étude des loges de prisonniers de guerre en Angleterre sous le premier Empire.
Dans les documents précédents, l'auteur nous a décrit un effet bienfaisant de ces loges qui non seulement soulageaient les conditions des prisonniers, mais qui en même temps permettaient de rassembler les hommes par un lien fraternel qui dépassait les raisons de la guerre.
Mais il manquait toutefois une couleur à notre pavé mosaïque. Chose réparée puisque nous apprenons ici que certaines loges ont trahies la confiance accordée aux maçons français en conspirant contre l'Angleterre qui du coup : « Au lieu d'être un lien de fraternité, ces réunions devenaient souvent une cause de dissension parmi les prisonniers ».
On y apprend aussi que des sociétés secrètes se sont servies de la Maçonnerie pour mettre en place une rébellion contre l'Angleterre. Il y avait celle que l'on appelait les Raffalés qui dénonçaient « l'union scandaleuse des prisonniers avec l'aristocratie anglaise » par une imitation moqueuse de la maçonnerie.
Les chevaliers du Lion, bien plus dangereux que les précédents, avaient pour objectif une véritable insurrection et dont la devise « était de jurer une haine implacable, éternelle au gouvernement anglais ». Il est fort possible que Napoléon en fût le commanditaire. A chaque réunion on y retrouvait d'ailleurs son buste et son initiale au centre d'une étoile transparente. Ils avaient pour emblèmes une tête de lion qui représentait la dynastie napoléonienne et un glaive qui exprimait pour eux la haine vengeresse.
Ce document est très intéressant en soi car il nous amène à nous interroger sur l'esprit véritable de la maçonnerie et du rôle que chacun de nous avons à remplir pour ne pas l'altérer.
