Les Amis Provençaux de Renaissance Traditionnelle présentent
Vendredi 16 décembre 2005 à 18h30
Jacob Boehme et le « mystère »
de la naissance de Dieu
par Jean-Marc Vivenza
(Philosophe, auteur de Nâgârjuna et la doctrine de la vacuité, Albin-Michel, 2001
et du Dictionnaire de René Guénon, Mercure Dauphinois, 2002.)
« J'ai vu et j'ai connu l'essence de tous les êtres, le fondement et le néant. Et aussi la naissance de la Sainte Trinité et l'origine et l'état premier de ce monde et de toutes les créatures dans la Sagesse divine. J'ai connu et j'ai vu en moi-même les trois mondes : le monde divin, angélique ou paradisiaque, le monde des ténèbres, fondement de la nature ignée, et ce monde extérieur et visible [...]. J'ai vu et j'ai connu toute l'essence, dans le mal et dans le bien, comment l'un est fondé sur l'autre et en provient[...]. Non seulement, j'en ai été émerveillé, mais encore rempli de joie. »
Jacob Boehme (1575-1624) mérite, incontestablement, d'être considéré comme le plus surprenant et le plus profond visionnaire que les temps firent surgir au sein du large et vaste courant de l'ésotérisme chrétien. Tout en lui témoigne de ce mystère qu'il plaça en tant qu'élément central de sa doctrine, colorant la totalité de son ½uvre d'une énigmatique opacité que très peu purent véritablement percer.
L'extraordinaire cordonnier allemand, doté d'une exceptionnelle capacité à expliquer les moindres phénomènes rencontrés dans le règne de la nature, parvient, dans un identique mouvement, à nous faire accéder aux secrets célestes touchant à la primitive origine du Principe. Celui que certains n'hésitèrent pas à baptiser le « Prince des obscurs » ou le « Père de l'Eglise intérieure », a su, il est vrai, nous parler de l'Abîme dans lequel se tient le « Néant éternel » avec une remarquable aisance et une inexplicable science qui forcent l'admiration.
Véritable voyage d'un genre peu commun, la rencontre avec l'½uvre de Jacob Boehme est bien souvent à la source d'une réorientation spirituelle radicale, un moment inoubliable, puisqu'on doit en effet au visionnaire de Görlitz sa renversante pertinence s'agissant de l'énigme révélée de la silencieuse présence intérieure de la Sagesse de Dieu, son incomparable perception de la sainte Sophia, celle qui inspire l'âme plongée dans les ténèbres du monde, Sagesse qui nous guide vers la véritable gnose, c'est-à-dire la connaissance indicible de l'indéfinissable « sans-fond » (Ungrund), l'essence de toutes les essences.
Ce fut, selon l'expression de Boehme, « par l'esprit de Dieu » qu'il put atteindre ces terres lointaines où l'intellect transcendant communique librement avec le suressentiel, où il perçoit clairement la Parole non émanée qui subsiste au c½ur de la Sainte Trinité, et il nous en livra, dans ses fascinants ouvrages, avec quel génie et souveraine maîtrise, l'admirable témoignage directement inspiré du Ciel.
Entrée Gratuite
Salle d'expositions du parc du 26ème centenaire
50 chemin de l'argile 13010 Marseille
Vendredi 16 décembre 2005 à 18h30
Jacob Boehme et le « mystère »
de la naissance de Dieu
par Jean-Marc Vivenza
(Philosophe, auteur de Nâgârjuna et la doctrine de la vacuité, Albin-Michel, 2001
et du Dictionnaire de René Guénon, Mercure Dauphinois, 2002.)
« J'ai vu et j'ai connu l'essence de tous les êtres, le fondement et le néant. Et aussi la naissance de la Sainte Trinité et l'origine et l'état premier de ce monde et de toutes les créatures dans la Sagesse divine. J'ai connu et j'ai vu en moi-même les trois mondes : le monde divin, angélique ou paradisiaque, le monde des ténèbres, fondement de la nature ignée, et ce monde extérieur et visible [...]. J'ai vu et j'ai connu toute l'essence, dans le mal et dans le bien, comment l'un est fondé sur l'autre et en provient[...]. Non seulement, j'en ai été émerveillé, mais encore rempli de joie. »
Jacob Boehme (1575-1624) mérite, incontestablement, d'être considéré comme le plus surprenant et le plus profond visionnaire que les temps firent surgir au sein du large et vaste courant de l'ésotérisme chrétien. Tout en lui témoigne de ce mystère qu'il plaça en tant qu'élément central de sa doctrine, colorant la totalité de son ½uvre d'une énigmatique opacité que très peu purent véritablement percer.
L'extraordinaire cordonnier allemand, doté d'une exceptionnelle capacité à expliquer les moindres phénomènes rencontrés dans le règne de la nature, parvient, dans un identique mouvement, à nous faire accéder aux secrets célestes touchant à la primitive origine du Principe. Celui que certains n'hésitèrent pas à baptiser le « Prince des obscurs » ou le « Père de l'Eglise intérieure », a su, il est vrai, nous parler de l'Abîme dans lequel se tient le « Néant éternel » avec une remarquable aisance et une inexplicable science qui forcent l'admiration.
Véritable voyage d'un genre peu commun, la rencontre avec l'½uvre de Jacob Boehme est bien souvent à la source d'une réorientation spirituelle radicale, un moment inoubliable, puisqu'on doit en effet au visionnaire de Görlitz sa renversante pertinence s'agissant de l'énigme révélée de la silencieuse présence intérieure de la Sagesse de Dieu, son incomparable perception de la sainte Sophia, celle qui inspire l'âme plongée dans les ténèbres du monde, Sagesse qui nous guide vers la véritable gnose, c'est-à-dire la connaissance indicible de l'indéfinissable « sans-fond » (Ungrund), l'essence de toutes les essences.
Ce fut, selon l'expression de Boehme, « par l'esprit de Dieu » qu'il put atteindre ces terres lointaines où l'intellect transcendant communique librement avec le suressentiel, où il perçoit clairement la Parole non émanée qui subsiste au c½ur de la Sainte Trinité, et il nous en livra, dans ses fascinants ouvrages, avec quel génie et souveraine maîtrise, l'admirable témoignage directement inspiré du Ciel.
Entrée Gratuite
Salle d'expositions du parc du 26ème centenaire
50 chemin de l'argile 13010 Marseille
